风水经典古籍《青囊经》20：玄翁解读系列（二十）

　　上一讲，我为大家讲了《青囊经》下卷中“阳德有象，阴德有位，地有四势，气从八方，外气行形，内气止生，乘风则散，界水则止”这几句话的意思，今天我们继续来解读《青囊经》中最后的几句内容“是故顺五兆，用八卦，排六甲，布八门，推五运，定六气，明地德，立人道，因变化，原终始，此谓之化成”。

　　此句中的“五兆”、就是指金、木、水、火、土五行；“八卦”的意义不需多言；“六甲”和“八门”，这里是将“遁甲式”的理论用于风水学中，“六甲”是指甲子戊，甲戌己，甲申庚，甲午辛，甲辰壬，甲寅癸。“八门”则是指休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门。“遁甲式”是一门很复杂也很有意思的学问，在我国风水、命理、预测、断事等传统理论中都有涉及，有兴趣者可以自己去研究，这里时间问题我就不多讲了。“五运”和“六气”是早期中医学说中的理论，主要是医家用来预测判断流行疾病的发病情况，在《黄帝内经》中的《天元纪大论》、《五运行大论》、《六微旨大论》中皆有提及，但“五运六气”理论在风水学中的应用现在已经失传，其在古风水学中的适用条件和应用方法已经难以考证，现代风水学派中也偶有使用者，但多属牵强附会或与其他理论杂糅，不得其精髓；“地德”这里指“形势”，就是指大地上的如山川河流等万物依天道自然的规律所形成的“形势”；“人道”则是指人生存发展的规律，实际上就是指万物的“形势”对人的生存和发展产生的必然影响。

　　那么“事故顺五兆，用八卦，排六甲，布八门，推五运，定六气，明地德，立人道”这几句话应该就很好理解了，意思是：因此我们可以通过观察、使用、推演五行、八卦、六甲、八门、五运、六气、形势等方法来找出人的人生存发展的必然规律。