风水经典古籍《青囊经》14:玄翁解读系列（十四）

　　上一讲中，我为大家解读了《青囊经》中“天市东宫，少微西掖。太微南垣，旁照四极”这四句话的含义，今天我们继续来解读接下来的“四七为经，五德为纬，运斡坤舆，垂光乾纪，七政枢机，流通终始”。

　　首先，“四七为经，五德为纬”。四，是指东南西北四个方向，并非是指一些人所讲的“四垣”。七，是指七宿。四个方向上，每方有七颗星宿，一共二十八颗，布满周天三百六十度的范围。东方七宿是指：角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹；北方七宿为：斗木獬（xie）、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝（xu）；西方七宿为：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜（zi）火猴、参水猿；南方七宿则是：井木犴（han）、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。“经”，南北为经，这个稍有常识的人应该都知道。

　　“五德”的意思是，金木水火土五行之德。木为岁星，其德为仁，火为荧惑，其德为礼，土为镇星，其德为信，金为太白，其德为义，水为辰星，其德为智。“纬”，东西为纬。那么“四七为经，五德为纬”的意思应该就很好理解了，就是以天上四方的二十八星宿和五行之德为判断标准的意思。

　　《史记·天官书》中讲到：“故紫宫，房心，权衡、咸池，虚危，列宿部星，此天之五官坐位也，为经，不移徙，大小有差，阔狭有常。水火金木填星，此五星者，天之五佐，为纬，见伏有时，所过行赢缩有度。”这是对“四七为经，五德为纬”之说的直接印证。

　　接下来的“运斡坤舆，光垂乾纪”，“斡”字是运动旋转的意思。“坤舆”是指大地，“乾纪”则是指天。意思是天地相对运动旋转，日月及五星的光辉从天上下照到地下来。

　　“七政枢机”四个字，“七政”是我国古代的天文学术语，也叫“七曜”或“七纬”，是指太白星（金星）、岁星（木星）、辰星（水星）、荧惑星（火星）、镇星（土星）这五星与太阳星（日）、太阴星（月）在一起的合称。《系辞传》中讲到的：“天垂象，见吉凶，圣人象之。此日月五星，有吉凶之象，因其变动为占，七者各自异政，故为七政。得失由政，故称政也。”是“七政”之意的印证，除此之外《舜典》和《史记·天官书》中都有关于“七政”就是五星和日月的记载。“七政”在中国古代的天文学、占星学、风水学、命理学等中都有很重要的地位。

　　“枢机”指事物运动的关键，也指政权的机要部门或职位。那么“七政枢机”四个字就很好理解了，就是说金木水火土五星与日月的运行是天地运行中最重要的部分。关于这种说法《尚书·尧典》中就讲道：“北斗七星，所谓旋玑玉衡，以齐七政……斗为帝车，运于中央，临制四乡，分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。”而《晋书·天文志》中也讲到：“北斗七星在太微北，七政之枢机，阴阳之元本也，故运乎天中，而临制四方，以建四时而均五行也。”

　　“流通终始”四个字应该很好理解，就是按照规律不停运转的意思，这里不需做过多的解读。

　　好，最后我再为大家做一个总结，“四七为经，五德为纬，运斡坤舆，垂光乾纪，七政枢机，流通终始”的意思是：天上四方的二十八星宿和五行之德是天地运行的标准，天地相对运动旋转，日月及五星的光辉按照规律光照我们所生活的大地。金木水火土五星与日月的运行是天地运行中最重要的部分，其运转一刻不停。